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刘文瑞的博客

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相马和赛马  

2013-01-11 10:34:16|  分类: 管理学家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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刘文瑞

伯乐相马的故事妇孺皆知。从春秋到战国,人们常以伯乐为例来说明人才选拔,唐代韩愈《杂说》四首中的名句“世有伯乐然后有千里马”,更是家喻户晓。韩愈赞美伯乐,感叹“千里马常有而伯乐不常有”,一个重要原因在于他本人就是伯乐故事的受益者。唐德宗贞元八年,韩愈参加科举考试,主考官是陆贽。陆贽为了更准确地掌握考生情况,请了他的两个朋友梁肃和王础帮助自己,这三位都满腹经纶,为国求贤尽心尽力,当了一次名副其实的伯乐。此科共取进士二十三人,韩愈名列第三,同榜全是名满天下的青年才俊,号称得人最盛,“其后一二年,所举及第者皆赫然有声”(韩愈《与祠部陆员外书》)。所以,后人称陆贽主考的这一榜为“龙虎榜”。

相传伯乐是秦穆公时人,本名孙阳,因他擅长相马驭马,世人以典天马的星宿伯乐名之,可见伯乐相马的水平得到世人公认,历朝历代,当各种组织需要人才时,就有人呼唤伯乐再世,希望领导人成为伯乐。然而,伯乐并不好当。韩愈认为陆贽是伯乐,比陆贽文采更出众且影响更大的欧阳修也想当伯乐,却适得其反。宋代欧阳修当主考,发榜后“时所推誉,皆不在选”,于是落榜生把上朝的欧阳修堵在路上,“群聚诋斥之,街司逻卒不能止”,颇有当今群体性事件的模样;还有些落榜生更为下作,写匿名帖子诅咒欧阳修(见《宋史·选举一》)。看来,即便才能足以当伯乐,要想成为真正的伯乐还要受多种因素限制。

正因为当伯乐之难,两千年来口耳相传,给伯乐的故事添加了许多无法验证的逸闻。例如所谓用千金买来伯乐在马市上的回头一顾,所谓伯乐儿子拿着相马经找到了一只蛤蟆等等。这些故事,既反映出人们对伯乐寄予了更多期望,也可以看到人们对伯乐的些许怀疑和几分调侃。但不管哪种传说,人们总是希望真正的千里马能够脱颖而出。

上世纪80年代改革开放之初,百废待兴,舆论界呼唤伯乐蔚成风气。很快人们就发现,呼唤伯乐之人,总以千里马自许。自己榜上有名,主考就是陆贽;自己名落孙山,主考就是欧阳修。所以,领导人是否伯乐的评价,有时也不靠谱。于是,又有一种说法:选拔人才不能靠伯乐相马,而要靠跑马场赛马,是骡子是马不能靠伯乐说了算,而要出来跑两圈。还有批评者认为,相马说本质上是人治,赛马说才是法治。90年代后尤其是进入21世纪以来,赛马说逐渐占据主流,更多的人开始重视人才选拔中的制度建设,伯乐之说渐趋冷寂。

问题在于,主张相马的人,往往看不到赛马的优势;而主张赛马的人,往往把赛马与相马对立起来。所以,谈论人才选拔者,不是以相马否定赛马,就是以赛马否定相马。这种非此即彼的论断,妨碍綾="http:O公时人,6縰#2赛马与相势m,说,人T,谈论人才选拔者,ct bdwr bds#,人T,谈论人/areBtn_weixin2" T: 这岷相马∴的 >绽往往看不到赛马的优势;而主张赛马的人,驮廾邳马否ENT我们在寄" >于挪荒芸菸拧@的同:当伯清醒地嬲于,主施展styl伯乐褐之,两叛 笆TW先于,主自刹叛知识和经验骋珊m;"恚既U是禄崆"恚际右办更bdwK反对戴着矮眼镜看穸ㄈ“沃反对门缝里看穸ㄈ蟮却忽剩任核悖都聿荒幅矮眼镜欠ㄖ且都趴在门缝里碛牖yle逗途榫龆搜劬祍#+调偏向、底色浓淡以及门缝的宽窄正胁其粗髁利益会5还擞力造成屈光。同样础K未在不同的利益"no匣骋有可能偏于近视亲苁有可能偏于远视亲或者涫墙散光;如果不同利益相关者硎猩系强加上不同屈光度数和偏转角度的矫正眼镜嗦碛力正常正因为反而有可能裕清秤谒再粗髁植会千定窒嗦恚场景旄

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